Die Kirchen, die Santelle und das Missionszentrum der Comboni in Limone sul Garda

Die Kirche San Pietro

Die Kirche San Pietro, auch bekannt als San Pietro in oliveto (wegen ihrer Lage zwischen den Olivenbäumen), aus dem 9. Jahrhundert ist die älteste in Limone.

Die einschiffige Kirche ist im romanischen Stil gehalten. Im Inneren stechen das kleine weiße Marmorstuck und einige schöne Fresken hervor, die 1989 entdeckt und 2006 restauriert wurden. Die Schlichtheit der Kirche und die Wesentlichkeit der Fresken zeigen, wie sehr das Leben der Gemeinde in der Vergangenheit von einem Gefühl tiefer Religiosität geprägt war. Die Bevölkerung pflegte (bis nach dem Krieg) den Brauch, zu den Ragazioni zu gehen: Bußprozessionen, um den guten Ausgang der Saaten und Ernten zu erflehen und gelegentlich Naturkatastrophen, Krankheiten und Epidemien abzuwehren. Die Häufigkeit der Prozessionen wurde im Laufe der Zeit von einmal im Monat auf das einzige Datum des St. Petri-Tages (29. Juni) reduziert.

Das Äußere der Kirche ist einfach, mit einem kleinen Säulengang, in dem man noch immer Sprüche lesen kann, die von wichtigen Ereignissen wie der Pest von 1630, der Niederlage Napoleons, der kargen Olivenernte und den ungünstigen Jahreszeiten zeugen. Bis zum Ersten Weltkrieg gab es einen Glockenturm, der absichtlich abgerissen wurde, weil er eine gefährliche Landmarke für die nahe gelegene Kanonenstellung in Crocette darstellte. Die Kirche ist daher ein wertvolles Dokument der Religion, Kunst und Geschichte.

Die ehemalige Kirche von San Carlo

Die ehemalige kleine Kirche St. Charles, deren Bau auf das Jahr 1905 geschätzt wird, steht in der Altstadt in der Nähe der Kirche St. Benedict. Es wurde von einer Bürgerin aus Lemon zum Gedenken an ihren Mann erbaut und dem heiligen Karl gewidmet. Während des Ersten Weltkriegs wurde sie auch als Versorgungslager für die Truppen genutzt; um 1930 wurden der Altar und die sakrale Ausstattung entfernt. Später wurde das Gebäude für zivile Veranstaltungen genutzt, und während des Zweiten Weltkriegs wurde es für militärische Zwecke beschlagnahmt. Seit den 1960er Jahren finden hier kulturelle und wohltätige Veranstaltungen statt.

Madonnina Bildstock

Er befindet sich in der Via Milanesa, an der asphaltierten Straße (der ehemaligen Bergstraße), die zum gleichnamigen Dorf führt. Der Bildstock hat die Form eines Flachbogens mit einem Dach. Der Name kommt von dem Bild der Madonna, das auf einer Säule abgebildet ist. Der Bezirk "dela crose seu capitello" wurde bereits in einem Kostenvoranschlag von 1556 erwähnt, und die "contrada della madonnina ossia dei ronchi" in einer Urkunde vom 8. November 1763.
Der Bildstock, der sich nach dem Zweiten Weltkrieg in einem sehr schlechten Zustand befand, wurde auf Kosten der Familie Angelo Codogni restauriert, die damit ein Gelübde für die Rückkehr ihrer Enkelkinder aus dem Krieg erfüllen wollte. Das Fresko wurde 1982 gemalt (vorher gab es ein Gemälde); im selben Jahr wurde die Wandstruktur restauriert und zwei Stufen wurden entfernt, um die Durchfahrt für Fahrzeuge zu erleichtern.

Bildstock Milanesa & hl. Johannes Brücke

Er befindet sich im gleichnamigen Dorf, in der Nähe der Brücke über den San Giovanni Bach. Mündlichen Zeugenaussagen zufolge stammt sie aus den Jahren 1912-1913. Früher gab es ein kleines Gemälde der Madonna mit Kind. Es wurde 1982 renoviert.

Parallel zur Brücke der Gardesana-Straße über den Bach S. Giovanni befindet sich eine kleine antike Brücke, die bis zum Bau der Gardesana-Straße die Verbindung von Limone zum Olivenhain darstellte. Schon in der Antike gab es dort eine Holzbrücke, aber erst 1647 wurden die ersten Maurerarbeiten durchgeführt. Im Laufe der Jahre wurde es durch Überschwemmungen des Flusses beschädigt und zerstört, aber immer wieder neu aufgebaut.

Am Anfang der Brücke steht ein Kapitell mit einer schönen Statue des Heiligen Johannes von Nepomuk, Priester und Märtyrer, aus dem Jahr 1728: Beschützer vor Hochwasser und Ertrinken. Johannes von Nepomuk war einer der am meisten gefeierten Heiligen des 18. Die Skulpturen, die normalerweise in der Nähe von Flüssen oder Gewässern aufgestellt wurden, erinnerten an die Art und Weise, wie der Heilige gemartert wurde; Johannes wurde nämlich auf Befehl von König Wenzel IV. im Jahr 1383 in Prag in die Moldau geworfen. Chronisten der damaligen Zeit berichten, dass der Heilige, Beichtvater der Königin Johanna von Bayern, den König verärgert hatte, weil er sich weigerte, das Beichtgeheimnis zu brechen.

Als Schutzpatronin der österreichischen kaiserlichen Armee, dank der persönlichen Verehrung der Kaiserin, während der Herrschaft des Hauses Österreich, zu dem das Gebiet von Limone sul Garda gehörte, verbreitete sich die Verehrung der Heiligen bereits 1724 in den habsburgischen Gebieten und die Hauptstadt wurde wahrscheinlich auch zu Ehren der Kaiserin Maria Theresia errichtet.

Die Verehrung des heiligen Johannes von Nepomuk, der 1729 von Papst Benedikt XIII. heiliggesprochen wurde, ist in verschiedenen europäischen Ländern weit verbreitet. Deshalb schlagen einige ihn als einen der Schutzheiligen des europäischen Kontinents vor.

Die Kirche von San Benedetto

Am 18. September 1532 wurde der Gemeinschaft von Limone durch ein Dokument des Bischofs von Brescia, Francesco Cornelio, ein eigener Priester und ein Taufbecken in der heutigen Pfarrei San Benedetto zugewiesen.

Die Pfarrei kümmert sich nicht nur um die Kirchen und das geistliche Leben der Gläubigen, sondern bewahrt auch die historischen Archive der Gemeinde auf, denn bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war es Aufgabe der Pfarrer, Taufen, Eheschließungen und Todesfälle zu registrieren. Die Pfarrkirche wurde 1691 von Andrea Pernis aus Como durch die Vergrößerung einer früheren kleinen romanischen Kirche erbaut, die offenbar aus der Zeit vor dem 11. Jahrhundert stammt und in einer Bulle von Papst Urban III. aus dem Jahr 1186 erwähnt wird. Noch heute wird dort die Messe gefeiert. Im Winter 2006-07 wurde der Glockenturm restauriert. Es beherbergt künstlerische Meisterwerke vom Beginn des 16. Jahrhunderts. Der große Missionar und Bischof St. Daniel Comboni wurde in dieser Kirche getauft.

Es beherbergt zahlreiche künstlerische Meisterwerke:

1. Der Hochaltar (1724) stammt von Cristoforo Benedetti aus Brentonico. Das Altarbild (1547) stellt die Absetzung Jesu dar; es stammt von Battista d'Angolo, genannt il Moro, aus Verona. Auf beiden Seiten befinden sich zwei herrliche Gemälde von Andrea Celesti aus dem frühen 18. Jahrhundert.
2. Der Altar des Heiligen Sakraments (1699) ist ein Werk von Silvestro und den Brüdern Ogna aus Rezzato. Das Altarbild, das das letzte Abendmahl darstellt, ist von unbekanntem Autor und Alter.
3. Der Altar des Heiligen Rosenkranzes (1704) ist ein Werk von Cristoforo Benedetti. Das Altarbild stellt die Madonna mit Kind, die Geheimnisse des Rosenkranzes und die Heiligen Antonius und Jakobus von Compostela dar.
4. Der Altar des Heiligen Antonius von Padua (1696) besteht aus eingelegtem Marmor und poliertem Stuck. Das Gemälde (1847) ist dem Heiligen Antonius, dem Heiligen Franziskus und der Heiligen Familie gewidmet. Der Maler ist Antonio Moro aus Limone.
5. Der Altar des Kruzifixes (1721) ist noch immer das Werk von Cristoforo Benedetti; das schöne barocke Kruzifix ist aus Buchsbaum gefertigt.
6. Auf dem Triumphbogen befindet sich eine schöne Skulptur von Benedetti, die die Verkündigung darstellt.
7. Die Orgel, die sich über dem Haupteingang befindet, wurde 1831 von Damiano Damiani gebaut.
8. Die Taufkapelle stammt aus dem Ende des 16. Jahrhunderts: Sie wurde vom Heiligen Karl Borromäus in Auftrag gegeben, der am 10. August 1580 die Gemeinde besuchte.

Die Kirche von San Rocco

Die nördlich des historischen Zentrums gelegene Kirche San Rocco wurde in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts als Dank für die Bewohner von Limone errichtet, die von der ansteckenden Pest verschont geblieben waren, die in jenen Jahren fast ganz Norditalien heimsuchte. Die Kirche wurde in den folgenden zwei Jahrhunderten fertig gestellt, mit Fresken an den Wänden und einem Glockenturm. Während des Ersten Weltkriegs wurde es stark beschädigt, aber glücklicherweise wurden 1957 bei Restaurierungsarbeiten einige Gemälde aus dem 16. Jahrhundert wieder ans Licht gebracht. Die Kirche, die sich gut in die Landschaft zwischen Felsen, See und Zitronenhainen einfügt, ist einer der beliebtesten Orte des Ortes, da sie über eine charakteristische Treppe zu erreichen ist, die stets mit Blumen und typischen Pflanzen des Gardasees geschmückt ist, was sie zu einem der malerischsten und meistfotografierten Orte macht. Auch heute noch werden hier Gottesdienste abgehalten, ebenso wie das Fest von San Rocco (16. August).

Hl. Daniel Comboni

Daniele wurde am 15. März 1831 in Limone sul Garda in einer bescheidenen Familie geboren, die im Haus des Zitronenhändlers in Tesöl lebte (interessante Tatsache: Limone gehörte damals und bis 1859 zu Österreich-Ungarn und Daniele Comboni wurde daher mit österreichischer Staatsbürgerschaft geboren).

Am 20. Februar 1843 (im Alter von 12 Jahren) wurde er in das von Kanonikus Nicola Mazza in Verona gegründete Internat Mazzaniano für arme, aber begabte Jungen aufgenommen.

Am 6. Januar 1849 (im Alter von 18 Jahren) gelobte er, sich der Evangelisierung Afrikas, oder besser gesagt "Nigritias", wie der Kontinent damals genannt wurde, zu widmen.

Bis 1854 (im Alter von 23 Jahren) lernte er im Internat von Mazza mit Gewinn die wichtigsten europäischen Sprachen der Zeit (Französisch, Deutsch und Englisch).

Am 31. Dezember 1854 (im Alter von 23 Jahren) wurde er in der Kathedrale von Trient durch den seligen Bischof De Tschiderer zum Priester geweiht.

Zusammen mit fünf anderen Missionaren und einem Laien stach er vom Hafen von Triest aus in See, um seinen Traum von der Teilnahme an der Mazzani-Missionsexpedition nach Zentralafrika zu verwirklichen, wie es der "Plan" von Don Nicola Mazza (seinem Studienleiter) vorsah. Damals war das Reisen in Europa nicht einfach, ganz zu schweigen von Afrika, wo das Fehlen zuverlässiger Karten und moderner Transportmittel durch die Hitze, durch Insektenstiche verursachte Krankheiten oder den normalen Verzehr von Lebensmitteln und Wasser noch verstärkt wurde. Für einen Europäer bedeutete es den sicheren Tod und den Aufbruch zu einer Mission, ohne zu wissen, wann oder ob man zurückkehren würde.

Trotz dieser Widrigkeiten erreichte die Missionsgruppe am 8. Januar Kathoum im Sudan und fuhr den Weißen Nil hinauf zu der Mission, die von dem einzigen Überlebenden der fünf deutschen Missionare bewacht wurde. (Kuriosität: Daniel stand immer in Kontakt mit deutschen Institutionen und Missionaren; er selbst reiste auf seinen europäischen oder afrikanischen Reisen unter dem Schutz des Hauses Habsburg oder des Kaisers von Österreich, ein damals sehr wichtiges und unbegrenztes Konsularvisum).

Im Jahr 1859 (im Alter von 28 Jahren) kehrte Daniele nach Verona zurück; er war der einzige Überlebende der Missionsgruppe, die drei Jahre zuvor Triest verlassen hatte; er war bereits krank, aber er wollte und erhielt den Auftrag, aus der Sklaverei gerettete afrikanische Jungen auszubilden (damals kamen nur Afrikaner für diese Art von Markt in Frage). Es scheint unglaublich, aber bei dieser ersten Mission gelang es Daniele, Wörterbücher und Grammatiken der ungeschriebenen afrikanischen Sprachen zu erstellen, mit denen er in Kontakt kam: der Denka, der Bari, der Cordofan und der Nuba.

Der 15. September 1864 (im Alter von 33 Jahren) ist ein entscheidender Moment in seinem Leben. Als er in Rom am Grab des heiligen Petrus betete, wurde er von dem "Plan zur Erneuerung Afrikas durch Afrika selbst" inspiriert. Nach dem Nachdenken über seine Erfahrungen war er zu dem Schluss gekommen, dass die Mission in der afrikanischen Realität eine Änderung der Methode erforderte. Wenn das tödliche Klima und die Umweltbedingungen es den europäischen Missionaren nicht erlaubten, direkt einzudringen, war es unbedingt notwendig, die Afrikaner selbst vorzubereiten. Dies bedeutete, dass die Rettung Afrikas durch Afrika selbst erreicht werden musste. Dies war für die Kirche zu jener Zeit eine wichtige Überlegung, da Afrikanern nicht die gleiche Würde wie anderen Menschen zugesprochen wurde, während Daniels Intuition erkannte, dass Afrika, "La Nigrizia", in der Lage war, sich auf allen moralischen, kulturellen und sozialen Ebenen zu erlösen.

Im August 1865 (im Alter von 34 Jahren) starb Don Nicola Mazza, der Gründer des Mazzanianischen Instituts, dem Daniele angehörte. Sein Nachfolger schließt angesichts der sich verschlechternden finanziellen Lage des Instituts und anderer Schwierigkeiten, die von denjenigen verursacht wurden, die nicht mehr an die Mission glaubten, das afrikanische Unternehmen für immer. Daniele wurde allein gelassen.

Im Mai 1867 (im Alter von 36 Jahren) eröffnete Daniele in einem bescheidenen Haus in Verona das Männerinstitut für die Missionen von Nigrizia (das spätere Missionsinstitut der Comboni), ein Bezugspunkt für alle Missionare, die ihre Arbeit fortsetzen wollen. Sie kamen aus den Instituten, die aus finanziellen Gründen die afrikanischen Missionen nicht mehr unterstützten. Gegen Ende desselben Jahres reiste er mit drei Kamilianerpatres, drei französischen Nonnen und 16 in Europa ausgebildeten afrikanischen Mädchen nach Ägypten, um in Kairo eines der ersten geplanten Institute zu gründen. Er kehrte dringend nach Europa zurück, um persönlich Männer und Mittel zu sammeln, und unternahm daher mehrere Reisen in die europäischen Hauptstädte (Frankreich, Deutschland, Österreich, England, Belgien, Schweiz, Russland und Holland). Für seinen "Plan" war es wichtig, dass die Missionsarbeit nicht das Vorrecht dieses oder jenes Landes sein sollte, sondern ein einzigartiges und europäisches Werk; Afrika sollte nicht verwestlicht, sondern mit seiner eigenen Kultur und seinen Traditionen aufgewertet oder vielmehr "regeneriert" werden.

Im Januar 1872 (im Alter von 41 Jahren) gründete er das Institut der Frommen Mütter des Negerlandes, das erste weibliche Missionsinstitut der Geschichte. Es war ein Institut, das sehr gewünscht wurde und das später für die Missionsarbeit der Comboni bis heute grundlegend sein sollte. Daniele schrieb über sie in einem Brief: "...Mit der gleichen Leichtigkeit, mit der sie in Europa dem verwahrlosten Waisenkind das ABC beibringen, nehmen sie in Zentralafrika monatelange Reisen bei 60 Grad auf sich, durchqueren Wüsten auf Kamelen und besteigen und beherrschen Pferde, schlafen unter freiem Himmel unter einem Baum oder in der Ecke eines arabischen Bootes, sie bedrohen den bewaffneten Beduinen, sie tadeln die Laster der Menschen, sie helfen dem Soldaten im Krankenhaus, sie fordern Gerechtigkeit von den türkischen Gerichten und von den Paschas, im Namen der Unglücklichen und der Unterdrückten, sie fürchten weder die Hyäne noch das Brüllen des Löwen...". Am 26. Mai wurde Daniel zum Apostolischen Provikar von Zentralafrika ernannt. Der missionarische Geist war zu diesem Zeitpunkt so stark, dass bereits die ersten afrikanischen Mitarbeiter gezählt wurden.

Im Mai 1873 (im Alter von 42 Jahren) zog er in Khartum ein und widmete sich mit aller Kraft der Umsetzung seines "Plans".

Im Jahr 1876 (im Alter von 45 Jahren) kehrte Daniel nach Europa zurück, um die beiden Missionsinstitute in Verona zu gründen, und suchte persönlich nach Geld und Mitarbeitern.

Am 11. Juli 1877 (im Alter von 46 Jahren) wurde er zum Apostolischen Vikar von Zentralafrika ernannt und am 12. August zum Bischof geweiht, mit dem Titularsitz von Claudiopolis (dem lateinischen Namen der Stadt Cluj in Rumänien). Er kehrte zurück und reiste durch Europa, um für die Missionen zu werben. Am 3. Dezember brach er mit den ersten fünf frommen Müttern seines Instituts nach Afrika auf.

Im April 1878 (im Alter von 47 Jahren) wurde er in Khartum triumphal empfangen und sah sich sofort mit einer Hungersnot konfrontiert, wie es sie im Sudan noch nie gegeben hatte.

Im Jahr 1879 (im Alter von 48 Jahren) war er gezwungen, nach Italien zurückzukehren, geschwächt durch ständiges Fieber. Mit unglaublicher Hartnäckigkeit für seine Mission nutzte er die Gelegenheit, seine Institute in Verona endgültig zu gründen.

1880 (im Alter von 49 Jahren) kehrte er in den Sudan zurück und begann, die Missionen des Vikariats (Khartum, El-Obeid, Malbes, Dilling) zu besuchen. Er erkundete das Nuba-Gebirge mit der Idee, eine Mission weiter in Afrika zu gründen. Daniel hatte eine starke körperliche Konstitution, aber die enorme körperliche und moralische Erschöpfung (viele Missionare, Mitarbeiter und Nonnen starben plötzlich an Krankheiten) und die vielen Opfer, die er bringen musste, waren tödlich für ihn.

Am 5. Oktober 1881 (im Alter von 50 Jahren) erkrankt er schwer an Fieber und stirbt am 10. Oktober, begleitet von seinen Schwestern und einem anwesenden kanadischen Missionar. Am nächsten Tag wurde sein Leichnam im Garten der Mission beigesetzt.

Während der Mahdistischen Revolution (1881-1898) wurden viele Missionare aus religiösen Gründen getötet; das Grab von Daniele Comboni wurde geschändet und die Gebeine verstreut. Als die ersten beiden Missionare nach Khartum zurückkehren konnten, fanden sie einige Knochenfragmente, die in einer Urne gesammelt wurden, die später in der Kirche in Assuan (Ägypten) aufgestellt wurde.

Kurz nach 1900 trug Daniels weitsichtige Intuition "Afrika mit Afrika retten" neue Früchte und zwei Comboni-Institute mit Laienausbildung wurden gegründet: das Säkularinstitut der Comboni-Missionare im Jahr 1969 und die Comboni-Laienmissionare im Jahr 1990.

Am 6. April 1995 wurde das Wunder, das durch seine Fürsprache für das afro-brasilianische Mädchen Maria José de Oliveira Paixão bewirkt wurde, anerkannt.

Am 17. März 1996 wurde Daniel Comboni von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen.

Am 20. Dezember 2002 wurde das zweite Wunder, das auf seine Fürsprache hin für die sudanesische Muslima Lubna Abdel Aziz gewirkt wurde, anerkannt.

Am 5. Oktober 2003 wurde Daniel Comboni von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen.

Bildstöcke

Als Beweis für die tiefe Religiosität der Vergangenheit gibt es neben Kirchen und Kapellen noch zahlreiche Fresken, Kreuze und Bildstöcke, die gemeinhin "capitèi" genannt werden. Sie sind Symbole des Glaubens, der Hoffnung oder der Dankbarkeit und befinden sich an den Häuserfassaden, an Kreuzungen, entlang der Straßen, die das Dorf mit dem Land verbanden (charakteristisch ist die Via Capitelli) und an den Wegen, die zum Berg hinaufführten. Die Bevölkerung widmet sich besonders den "capitèi" der "Madonna del bis", in der Via Capitelli, der Madonnina, in der Via Milanesa, von San Luigi, alle Fasse, von San Giovanni Nepomuceno, in der Via Tamas, an einem Ende der kleinen Brücke über den Bach.